汉代太学的教学内容，主要是五经。博士专精一经，太学生分经受业，从事研习。由于汉代经学中存在着今古文的问题，教育领域亦受此影响严重。今文经学偏重于阐述经书“微言大义”，旨在从经书中寻求治国安邦之道，并在儒学中渗入了阴阳五行思想，宣传灾异迷信，迎合了统治者的需要，故而一直受到统治者重视，被立为“官学”，所以汉代太学博士所传儒经皆今文经。为保证师师相传的经说不致走样，汉代博士传经有所谓“家法”和“师法”。“前汉重师法，后汉重家法。……师法者，溯其源，家法者，衍其流也。”[19]也就是说，“师法”重传授，明本源，“家法”重立说，争派别。由于“师法”和“家法”的存在，汉代学生与教师之间的关系极为密切，无论是官学中还是私学中，学生对师长都恭敬尽礼，在师长殁后，门徒常自动制三年的丧服。“这种师弟关系的密切，与经学家法的笃守，乃是封建制度在中国特有的一种知识基尔特所表现出来的现象，是封建制度在中国特有的一种官僚系统所表现出来的现象。”[20]并一直沿袭于整个封建时代。