既然想象在从小到大时也如同在从远及近时、感到一样的容易，由此，为何观念间这种顺利的转移在前一种情况下不如在后一种情况下那样有助于情感的推移呢？一个兄弟或者朋友的美德最先产生了爱，继而产生骄傲，这是由于在那种情况下，想象是按照它的倾向由远及近转移的。我们自己的美德并非首先产生骄傲，继而又产生对兄弟或者朋友的爱，由于在那么一种情况下，是从近及远过渡的，那是与想象倾向相违背的。然而对身份较高者的任意情感不易于由对一个身份较低者的爱或者恨而产生，即使那也是想象的自然倾向；而对身份较低者的那种情感则是由对身份较高者的爱或者恨而引起，这是与想象的倾向相反的。简言之，在尊卑关系方面与在远近关系方面，那种顺利转移的所有方式并非相同。这两种现象看起来好像是彼此矛盾的，须稍微注意，才可以调解它们。
在此，既然观念的转移变得与想象的自然倾向相违背，由此，另外一个较为强烈的原则就必定能控制住那个官能（想象）；然而既然只有印象与观念呈现于心灵之前，因此这个原则必定是关于印象方面的。然而我们曾说过，印象或者情感仅仅是由它们的相似关系联系在一起的，当任意两种情感让心灵处于相同或者相似的心理倾向中时，于是，心灵就极其自然地从这一个向那一个过渡；与此相反，心理倾向的种种矛盾就让情感很难推移。然而我们能够发现，无论种类的差别还是程度的差别都可以产生这种矛盾。依据经验我们知道，与从较小程度的爱或者恨转到较大程度的爱或者恨相比，从较小程度的爱突然转到较小程度的恨也并非更加困难。倘若一个处于安静状态的人，当他仅受到轻微的激动时与当他受到猛烈情感的刺激时相比，两种情形截然不同，那么他的反应前后判若两人；并且要不是在两个极端之间隔着足够长的时间，于是从一个极端很难过渡到另一个极端。