拍林正英撒尿拍了三次，除了最后一次是午马凭尿味判断林正英感冒，这尿和剧情不知有什么关系，难道是暗示童子尿？台词里林正英倒是说了自己晨勃.
午马拍的这部片子是复制他自己演过的《危笑》？主线基本是个道士和修士联合除魔（那个西洋吸血鬼也能切换成中国僵尸模式），前半部呢就是道士一直主动阻挠修士重开藏着吸血鬼的教堂，和《危笑》基本一样.
但剧情上非常想到哪说那儿，林正英的古板人设表现的也没什么逻辑，化妆成老太太去教堂进行顽童式的捣乱、在修士午马面前假装道术能治病什么的，都是这种赌气的别扭，但又没来由，让角色不可信不可爱十足神经病了.
邹兆龙的身手是很棒的，但演这种钱式兄弟的角色还是接不下. 台湾人岳虹的台湾感太强了，嵌在里面比较出戏. 结尾中西法器结合秒杀一众僵尸的处理很糊弄，但终于演完了倒有些爽快感上海电影节第四场（一天四场的酸爽体验告一段落），平实叙事和风格化影像调和出的诗意现实主义，但平实的叙事恐怕被切割得有点过于细碎和随意，而风格化的诗性影像（浅焦跟拍、固定机位空镜、特殊构图）一方面不算新颖，一方面有的设计又感觉差点意思. 影片关照的与其说只是身处外国的中国人这一群体，毋宁说是全球化语境下主体性的危机（不仅有身在国外时所遭受的严苛训练展现出的对身体的扭曲，女主角回国后和丈夫之间的微妙关系通过特殊构图展现出来，打印机、摩天大楼则不断凸显着新秩序下利奥塔所谓的第一种“非人”异化），正是无处不在的律令、禁令、象征秩序掏空了主体，让主体失去了能动性，最终沦为虚无的、飘零的城市森林中的游魂和雪林中的独行者. 芭蕾舞所指涉的自然是双重的，既是被符号化（异化）的身体，也是德勒兹意义上的身体原初之美危笑，毕业于中央戏剧学院电影电视系，自中戏毕业后一直在写剧本，从事编剧、导演工作数年，跟的第一个剧组就是姜文的 《太阳照常升起》 ，后来又跟过田壮壮的 《狼灾记》. 在2008年底以编剧、副导演的身份加入姜文的电影 《让子弹飞》，同时饰演片中角色“麻匪老七”. 2018年，在第10期《幻乐之城》与朱一龙搭档，创作无后期剪辑短片《丑》.
