《北史·林邑传》载：“王死，七日而葬，有官者三日，庶人一日，皆以函盛尸，鼓舞导从。舆至水次，积薪焚之，收其余骨。王则内金罂中，沉之于海；有官者以铜罂，沉之海口；庶人以瓦，送之于江。”这是先火葬而后再行水葬的复合葬。朝鲜族也曾有这样的葬俗，先行土葬，数年后再挖坟捡骨进行火葬，把骨灰撒入江河，再行水葬。
普米族是先火葬再悬棺葬。火葬时由四人将盛尸体的木箱抬至火化场后用斧头劈开，让尸体落入架好柴草的柴房内，丧师手执法铃和松明念火葬经，小丧师在柴房上倒入蜂蜜和酥油相拌的香油，再点燃柴房焚化尸体。火化后由死者子女装殓骨灰，盛放白布口袋或骨灰罐中，然后由亲友送到骨灰洞中存放。
裕固族的葬俗有火葬、土葬、天葬三种，但以火葬为主。往往是人死后先火化，第二天收起骨灰，盛入红布口袋，然后再进行土葬。土葬时起坟，在坟周围及上面镶上白色石头，以示吉祥。
关于复合葬的文化意蕴比较复杂，各地很不一致。复合葬并不重视遗体的保存，这一点与汉族人对尸体的“防腐处理”大相径庭。有的氏族甚至不重视尸骨或骨灰的保存，重视的是处理（焚烧）肉体的火的净化力以及处理灵魂的净化力，因而丝毫没有意识到遗骨的神圣性。