正礼首扬声唱道：
“礼——祖——”
云磬一声轻响，东西两单相互问讯。山人崇佛，这个问讯和佛教中的问讯一致，双手如莲花含苞待放，举到眉心有如举案齐眉。
正礼首和东西两单依序出列，我跟着东单礼众的尾巴，其他观礼者跟在我后面，大众排成一条长龙，出了大殿门，往右转入悉威廊。我不须看，也知廊外水外，人头济济。六十间长廊，红柱堂堂，献灯彤彤，映在正礼的墨梅雅服上。三步一磬，我们缓缓走进祖堂，一路只听到分明的引磬，悠悠哉哉。
第一代祖婆婆画像前立了一张黑漆描金彩绘凤凰花卉纹供桌，供桌上分三层供养牌位，下面两列为历代祖婆婆牌位，上方正中为大橡神的牌位，牌位上写着四个字——“大橡神住”。看得细致些，便会发现“住”字和上面三个字的位置并不对称。每次这个见到牌位，我心中浮现的场景总是大同小异：端木初祖在昏黄的灯光下，将“亻”旁添上去，重新为神牌填色，于是牌位从最初的“大橡神主”，变成了这个“大橡神住”。另作一个神牌，不费吹灰之力，却偏偏在原来的字上加部首，打破原来的齐整，初祖这片苦心，镌刻在那里了。大橡神虽身为一方天地的主神，却并不认为他是这方天地的主人，只是因缘巧合，暂时安住在这里罢了。