正礼首扬声唱道:
“礼——祖——”
云磬一声轻响,东西两单相互问讯。山人崇佛,这个问讯和佛教中的问讯一致,双手如莲花含苞待放,举到眉心有如举案齐眉。
正礼首和东西两单依序出列,我跟着东单礼众的尾巴,其他观礼者跟在我后面,大众排成一条长龙,出了大殿门,往右转入悉威廊。我不须看,也知廊外水外,人头济济。六十间长廊,红柱堂堂,献灯彤彤,映在正礼的墨梅雅服上。三步一磬,我们缓缓走进祖堂,一路只听到分明的引磬,悠悠哉哉。
第一代祖婆婆画像前立了一张黑漆描金彩绘凤凰花卉纹供桌,供桌上分三层供养牌位,下面两列为历代祖婆婆牌位,上方正中为大橡神的牌位,牌位上写着四个字——“大橡神住”。看得细致些,便会发现“住”字和上面三个字的位置并不对称。每次这个见到牌位,我心中浮现的场景总是大同小异:端木初祖在昏黄的灯光下,将“亻”旁添上去,重新为神牌填色,于是牌位从最初的“大橡神主”,变成了这个“大橡神住”。另作一个神牌,不费吹灰之力,却偏偏在原来的字上加部首,打破原来的齐整,初祖这片苦心,镌刻在那里了。大橡神虽身为一方天地的主神,却并不认为他是这方天地的主人,只是因缘巧合,暂时安住在这里罢了。