魏禧（1624—1680年），字凝叔，亦字冰叔，又字叔子，号裕斋，又号庭勺，学者称为庭勺先生。江西宁都人。禧与其兄祥、弟礼皆以文名世，有“宁都三魏”之称。魏禧自幼随父读书乡里，11岁时即以时文得名。明朝灭亡后，隐居翠微峰上，与其兄弟、姐婿和好友共9人，躬耕自食，讲《易》读史，时号“易堂九子”。39岁后，他改装下山，漫游江、淮、吴、浙，以文会友，遍交奇士，结纳贤豪，希望反清复明。康熙年间诏举博学鸿儒科，力辞不就。著作有《魏叔子文集》等。
魏禧有一套较为系统的文章理论，可以概括为“尚用”、“立本”、“贵变”。他说：“予平生论文，主有用于世。”[8]这是古代文论家的共同主张，但他赋予了鲜明的时代内容，他所说的“有用于世”，是针对明代八股文的腐朽、拟古之作的卑陋、理学的虚浮，最终导致江山易主的政治现实而发，要求文章之作担负起救国家之败亡、正人心之惑溺的责任。他强调“文章之道，必先立本”，讲求主观的见识、实践和才能，既要广博地学习前人总结出的历史经验，又要通过自己亲身的实践来发现并掌握规律，肯定生活实践是作文的根本。同时，他认识到任何时代的作品都有其独特的个性、独特的价值，文章是随着时代的变化而不断变化的，不可“株守古人之法”而失去创新精神。这些艺术见解在当时有着很大的影响。