其一是“荒诞”(absurde)的思想,在《西西弗神话》中得到阐述,在小说《局外人》、剧本《卡利古拉》和《误会》中得到进一步发挥。而按照神话母题来归类,则可以概括为“西西弗神话”系列。
其二是关于“反抗”(révolte)的人道主义,则体现在小说《鼠疫》、剧本《戒严》和《正义者》之中,最后在论著《反抗者》中表现得更为强烈。而按照神话母题来归类,这个系列则可以概括为“普罗米修斯神话”系列。
从逻辑推理上看,加缪作品“普罗米修斯神话”第二系列的积极意义要高于“西西弗神话”的第一系列,它是在第一系列的基础上实现的。它走过了如下的一条认识与行动的轨迹:
生存(客体)—荒诞(本质)—意识(主体)—行动(选择)—反抗(人道)。
为什么要反抗——反抗的理由
早在《西西弗神话》中,加缪就把反抗和意识荒诞的问题提了出来,而在《鼠疫》中,这种反抗思想变得更坚定了。
加缪说过:“反抗是人类与自己的愚昧永久的对抗,每一秒,它都提出对世界的疑问……反抗不是渴望,它不抱希望,这种反抗只不过是相信命运的不可抵抗,而丝毫没有可能而来的屈服。”