在重点解剖、批判教条主义的同时，毛泽东还严厉批判了经验主义的错误与危害。
与教条主义者相反，经验主义者认为只有感性认识才是真实可靠的知识，而理性认识是脱离了具体事物的空洞的不可靠的东西。
他们不理解从具体上升到抽象的重要性，不理解理论对实践的巨大的能动作用，不愿意认真学习和钻研书本以提高自己的理论水平和认识能力，而仅仅满足于自己狭隘的零碎的感性经验，看不到或否认感性认识有待于发展到理性认识。经验主义者由于缺乏或拒绝理性思维和理论观念的培育、锻造和训练，沾沾自喜于一得之功和一孔之见，而没有通观全局的理性能力，没有高瞻远瞩的理论眼光，从而也就提不出逻辑清晰、思路缜密的战略与策略、计划和方案。
这样的经验主义者如果指导革命，也会与教条主义者一样，提不出既高屋建瓴又符合实际的路线、方针和政策，更做不到把中国革命的历史经验提升到理论形态，因而同样会把革命引向错误的失败道路。
《实践论》的意义就在于，它提供了批判、破除和战胜作为主观主义之表现形态的教条主义和经验主义的哲学武器。这个武器，就是马克思列宁主义的世界观方法论，就是中国传统思想中富有生命力的、在现代世界的生活与实践中仍然必须加以发扬光大的哲学精髓，就是坚持知与行、理论与实践的具体的历史的统一，就是坚持和实践党的一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理的实事求是的思想路线。《实践论》同《矛盾论》一道，奠定了中国共产党实事求是思想路线的哲学基础，成为中国共产党引领中国人民进行革命并取得胜利的实践哲学。