这种对彼岸世界的向往, 主要以对“永恒女性”的憧憬表现出来, 《美女诗草》中的不少诗属于这一类型, 如《我们在圣像前祈祷》:
我们在圣像前祈祷, /肃穆的教堂静悄悄。/在神灯的光辉里, /浮现出女神的微笑。//烛光融融, 四壁浑然一体, /我们在内心祝愿, 默默无言, /在上面——在昏暗的圆顶上, /一缕阳光微微闪现。//从这古老的殿堂穹窿里, ——/从那朦胧的奥秘深处, /一位神灵在我面前降莅, /带着女性的温存笑意……(丁人译)
不过, 也并非如不少学者所言, 此时勃洛克完全沉浸于彼岸世界, 而不关注现实。事实上, 在此时期, 勃洛克也写了一些反映现实、关心人民的颇具人道情怀的诗。阿格诺索夫等指出:“正是在这一时期诗人从‘天上’降到了‘地上’, 开始关注起‘日常生活’, 关注起受到贫穷和无权状况压迫的痛苦的人们的世界。”在这方面, 勃留索夫对他有直接的影响。勃留索夫特别注重写城市生活, 写柏油马路和大理石建筑, 后来又转向“大地母亲”, 从喧闹的都市转向俄罗斯乡村大地——而这, 正是一种对现实的关心与反映。在其影响下, 勃洛克也创作起反映城市生活的诗来, 只不过, 他比勃留索夫更多了一份人道情怀——对下层人民的贫困无助生活的反映。不过此时, 他还未能把先锋精神与之结合起来, 如《工厂》: