墨子十分重视教育的作用，并把教育培养人才作为三大治国措施之一，在《尚贤》下篇中他说：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”只有这样，社会才能由乱而治，人们才能由贫而富、由贱而贵。他认为：“天下匹夫徒步之士，少知义，而教天下以义者功亦多。”[60]以道以义教人的人是有很大功劳的。
墨家私学的教学内容与儒家有明显区别：他们虽然也重视道德教育，但不是教学生熟悉那些维护统治阶级利益的“仁”和“礼”，而是主张兼爱，提倡非攻，反对亲亲，主张尚贤，提倡节用、节葬、非乐、非命，主张天志、尚同等。用墨子的话说，就是希望人们学习那些符合天意民心的学问，“天之所欲则为之，天所不欲则止”[61]。
墨子既重视文史知识教育，又重视社会实践。他认为：“士虽有学，而行为本焉。”[62]因此他主张要让学生学习和掌握有利于国计民生的生产知识、军事知识和科学知识。在《墨子》一书中不仅讲到过造车、造木牛木马、造竹木飞鸟的技术，而且讲到过制造云梯、制造攻城器械的技术，甚至还讲到过不少有关数学、光学、声学、力学乃至心理学的知识。墨子是一个多才多艺的人，他也希望自己的学生努力掌握各种有用的知识，用自己平生所学造福于人民。