也许旁观者最为清楚，也许怀念者最为清醒，舒芜的文章就做到水到渠成了。与其为聂绀弩所写，不如为舒芜所揭，“关于被牺牲供牺牲乃至甘做牺牲者的卑微生命的崇高价值问题”就昭然若视了。最无价值的人怎样吃掉最有价值的人？我们是最无价值的人还是最有价值的人？“牺牲的享与供”这命题究竟有着怎样的历史意义？实在都不敢深思下去，深思下去，真怕自己失去了生存的勇气。举一个很简单的例子，所谓一将功成万骨枯，牺牲的享与供，还有谁去理论？只有舒芜。
今天国庆，从电视上看到天安门前的繁荣景象，看到最有价值的人和最无价值的人在一起狂欢，再读舒芜的文章，《牺牲的享与供》，心情无论如何也是不平静的。祖国万岁，人民万岁。
《念楼学短》字字珠
前几年在《书屋》和《文汇读书周报》上断断续续读到钟叔河先生“念楼曰”一类古文今译的文字，觉得新鲜，有趣，有味，不想现在手头就有了先生结集出版的《念楼学短》（湖南美术出版社二〇〇二年八月出版）。“念楼”是“廿楼”的谐音，先生大致就住在长沙城北一栋楼的廿层上边，顺手便成了字号，倒也雅。而“学短”，原作“学其短”，是学古人的短文章。就这本集子而言，所选古文以百字为限。
先生的文章，并不好读，因其学究味浓，真要读，总还须多看些书，读他的文章时间长了，便觉得有些苦雨斋的味道。《念楼学短》所辑，每篇文章由三部分组成，古文原文，“念楼读”，即意译；“念楼曰”，即读后感。其中，“念楼曰”写得最是精到，有思想，有内容，偶尔百炼钢，简或绕指柔，妙不可言。