先生曰:“今人存心,只定得气。当其宁静时,亦只是气宁静,不可以为‘未发之中’。”
曰:“未便是中,莫亦是求中功夫?”
曰:“只要去人欲、存天理,方是功夫。静时念念去人欲、存天理,动时念念去人欲、存天理,不管宁静不宁静。若靠那宁静,不惟渐有喜静厌动之弊,中间许多病痛,只是潜伏在,终不能绝去,遇事依旧滋长。以循理为主,何尝不宁静;以宁静为主,未必能循理。”
【注释】
①《中庸》云:“喜、怒、哀、乐之未发谓之‘中’。”未发之中本此。
【译文】
陆澄问:“平心静气地休养时,能称为‘未发之中’吗?”
先生说:“现在的人静心时,只会心气平和。所以他在静养时,也只是心气平静,还不能算是‘未发之中’。”
陆澄说:“没有向外表露就是中,安静不就是追求中的功夫吗?”