太学的目的是培养官员，而且它又模仿中国，在最高学府当中设立了五经博士制度。只要通五经，就可以获得一个称号——五经博士，可以在里边当博士。高句丽不仅在中央设立太学这样的教育机构，它在地方上还有教育机构，叫扃(jiōng)堂，以招收地方的贵族子弟，当然也有一些平民子弟，不完全是贵族。高句丽跟儒学之间的关联，咱们就举它的教育机构这一个例子。
而百济在公元405年——这是有记载的，这个年代信息非常可靠——就有一个五经博士叫王仁，他携带《论语》十卷东渡，把儒学传到了日本。从这一个例子大家就可以看出，百济的儒学教育已经相当发达。百济对中国文化的吸收，甚至引起了中国史书的注目。所以在中国的史籍当中可以看到大量有关百济的记载，比如《周书》里边就有《百济传》，它讲百济“俗重骑射”，意思是说它原来的风俗是比较看重骑马、射箭的；“兼爱文史”，它同时也开始热爱文史了；“其秀异者，颇解属文，又解阴阳五行”，其中特别优秀的很会写文章，而且通晓阴阳五行学说，这个完全是受中国的影响；“用宋《元嘉历》”，它的历法用的是南朝宋的《元嘉历》；而且“亦解医药卜筮占相之术，有投壶[68]、樗蒲[69]等杂戏，而尤尚弈棋”，大家可以看到，它的这些医药、占卜，甚至投壶、下棋的技艺和爱好都是跟中国学的；“婚丧之礼，略同华俗。父母及夫死者，三年治服”，它的婚丧也是跟中国一样，父母或者丈夫死了以后要服丧三年，但实际上是27个月，这个现象也跟中国的内地非常像。《旧唐书》里边都有记载，它说百济的“岁时伏腊[70]，同于中国，其书籍有五经、子、史，又表疏并依中华之法”。百济的好多节气都是跟中国一样的，它的书籍有五经还有子书和史书，它的公文跟中国的格式是一样的。百济人的思想方式、生活样态，非常明显地带有汉文化的特点。