太学的目的是培养官员,而且它又模仿中国,在最高学府当中设立了五经博士制度。只要通五经,就可以获得一个称号——五经博士,可以在里边当博士。高句丽不仅在中央设立太学这样的教育机构,它在地方上还有教育机构,叫扃(jiōng)堂,以招收地方的贵族子弟,当然也有一些平民子弟,不完全是贵族。高句丽跟儒学之间的关联,咱们就举它的教育机构这一个例子。
而百济在公元405年——这是有记载的,这个年代信息非常可靠——就有一个五经博士叫王仁,他携带《论语》十卷东渡,把儒学传到了日本。从这一个例子大家就可以看出,百济的儒学教育已经相当发达。百济对中国文化的吸收,甚至引起了中国史书的注目。所以在中国的史籍当中可以看到大量有关百济的记载,比如《周书》里边就有《百济传》,它讲百济“俗重骑射”,意思是说它原来的风俗是比较看重骑马、射箭的;“兼爱文史”,它同时也开始热爱文史了;“其秀异者,颇解属文,又解阴阳五行”,其中特别优秀的很会写文章,而且通晓阴阳五行学说,这个完全是受中国的影响;“用宋《元嘉历》”,它的历法用的是南朝宋的《元嘉历》;而且“亦解医药卜筮占相之术,有投壶[68]、樗蒲[69]等杂戏,而尤尚弈棋”,大家可以看到,它的这些医药、占卜,甚至投壶、下棋的技艺和爱好都是跟中国学的;“婚丧之礼,略同华俗。父母及夫死者,三年治服”,它的婚丧也是跟中国一样,父母或者丈夫死了以后要服丧三年,但实际上是27个月,这个现象也跟中国的内地非常像。《旧唐书》里边都有记载,它说百济的“岁时伏腊[70],同于中国,其书籍有五经、子、史,又表疏并依中华之法”。百济的好多节气都是跟中国一样的,它的书籍有五经还有子书和史书,它的公文跟中国的格式是一样的。百济人的思想方式、生活样态,非常明显地带有汉文化的特点。