“矛盾的冲突与转化”，虽然玄奥，总是可以讲得清楚。而艺事之三昧，也无非制造矛盾与调和矛盾，以达于多样统一。能够同时驾驭复杂多重矛盾，则反映出作者的手段与功力，一件书法杰作从用笔、结体到行气、章法，如同《红楼梦》的“草蛇灰线”，千头万绪。
清 弘仁 梅花书屋图轴
然而，“戏法人人会变，各有巧妙不同”，怎样自“有法”入，以“无法”出，从必然走向自由，则端在个人性灵之开发。
你是“剑宗”还是“气宗”？
金庸先生的大名可不是浪得的。笔者刚着迷于武侠小说的时候，金庸也只是当年比较流行的一拨武侠小说家中的一个。后来随着岁月推移，另外几家渐渐淡出，而金庸作品居然登上了中学语文课本。武侠小说虽属游戏文字，然而金庸先生寓妙理于“游戏”之中，看似荒唐的情节背后，寄托着一整套关于人性与社会的深刻领悟，可谓“头头是道”。
比如《天龙八部》中关于“剑宗”与“气宗”的说法——岳不群叹了口气，(对女儿）缓缓道：“三十多年前，咱们气宗是少数，剑宗中的师伯、师叔占了大多数。再者，剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐地越来越强；到得三十年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。”