是以,面对“恶”,最重要的是保持清醒的头脑与坚定的信念,理性与知性相得益彰。
正道者要有勇气与智慧去斩除邪恶,邪道者则需谨记力量的边界与责任。
唯有如此,才能在正邪之间找到自己的立足之地,行走修真之路。
一旦任何一方越界,都将带来灭顶之灾,被天道不容,被世人唾骂,遗臭万年,世世代代被戳脊梁骨。
风铭常常感慨,正道与魔教之间,其实并非是非黑即白的对立。
有时,他觉得被正道批判的魔教手段,反而更为人道、更为正道。
正道之所以被称之为“正道”,一方面是因为其秉持着一些传统的仁义之道,以及对修真界的规范与秩序的维护,但另一方面,也因为其过于拘泥于规矩,甚至有时过于“妇人之仁”。在他看来,正道虽有其道义,却往往在处理问题上显得拘谨,不够灵活,甚至有时过于苛求法度,而忽视了解决问题的实际手段。
相比之下,魔教在某些情况下显得更加灵活和务实。
然而,修真界的道义并非简单的黑与白,善与恶,正道与魔教之间始终存在着复杂的纠葛和辩证的关系。有时,正道的“妇人之仁”或许会显得过于温和,成为“恶”的温床;而魔教的某些手段虽然看似直接,却能达到“除恶须务尽”。