是以，面对“恶”，最重要的是保持清醒的头脑与坚定的信念，理性与知性相得益彰。
正道者要有勇气与智慧去斩除邪恶，邪道者则需谨记力量的边界与责任。
唯有如此，才能在正邪之间找到自己的立足之地，行走修真之路。
一旦任何一方越界，都将带来灭顶之灾，被天道不容，被世人唾骂，遗臭万年，世世代代被戳脊梁骨。
风铭常常感慨，正道与魔教之间，其实并非是非黑即白的对立。
有时，他觉得被正道批判的魔教手段，反而更为人道、更为正道。
正道之所以被称之为“正道”，一方面是因为其秉持着一些传统的仁义之道，以及对修真界的规范与秩序的维护，但另一方面，也因为其过于拘泥于规矩，甚至有时过于“妇人之仁”。在他看来，正道虽有其道义，却往往在处理问题上显得拘谨，不够灵活，甚至有时过于苛求法度，而忽视了解决问题的实际手段。
相比之下，魔教在某些情况下显得更加灵活和务实。
然而，修真界的道义并非简单的黑与白，善与恶，正道与魔教之间始终存在着复杂的纠葛和辩证的关系。有时，正道的“妇人之仁”或许会显得过于温和，成为“恶”的温床；而魔教的某些手段虽然看似直接，却能达到“除恶须务尽”。