逆旅既为牟利者所设,当时人之见,自未可以舍贵宾。国家宾馆既不修,士大夫家又无复馆客之事,故使节往来,江南多以僧寺停客。(见《北史·李灵传》。)即贵人亦有寓居僧寺者。李翥、萧大圜事,已见第四节。《北史·自序》,载李师上从驾晋阳,亦与友好同以僧寺为寓也。
以运载为业者,是时无之,盖皆商贾所自营。《晋书·袁宏传》言:宏少孤贫,以运租自业,盖惟米谷滞重之物为然,抑其自以此为业,或受顾于人,而为之奔走,尚未可知也。寄信亦无专业,故多托人携带。【90】《殷浩传》:父羡,为豫章大守,都下人士,因其致书者百余函。行次石头,皆投之水中,曰:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔羡字。不为致书邮。”豫章、建业,一水可通,而托其致书者如是之众,可见当时通讯之不易矣。公家则仍恃驿传。《北齐书·神武帝纪》:自队主转为函使,尝乘驿过建兴,云雾昼晦,雷声随之,半日乃绝,函使盖乘驿以奉书函者也。贵人亦有自置驿使者。《高归彦传》:归彦拜冀州刺史,谋逆,诏段韶袭之,归彦旧于南境置私驿,闻军将逼,报之,便婴城自守是其事。《北史·斛律羡传》:羡虑祸,使人骑快骡迎至邺,无日不得音问,后二日,邺使不至,家人乞养忧之,亦私驿之类也。